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第二四五 理学护法（第2页）

    尔等依旧是胡搅蛮缠，

    另一位大儒孔修面目森冷的说着：虞子昔日为说服陈师中，勿要将其妹再嫁，在信中亲笔写道‘昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也’。

    童性司业当即冷笑着回应：此为虞子的私欲，非为天理。陈师中之妹陈氏的亡夫郑自明，乃虞子的至交好友。他这封信的本意，是担心至交的一家老小孤苦无依，故而不愿陈氏改嫁。怎么伊川先生的外甥女改嫁就是美德陈师中的妹妹改嫁就是失节没有这样的道理。

    我等敬慕虞子的学问，承载其学，是为将虞子的学问发扬光大，并完善其学。难道连其人品中的学说不足之处，也一并承袭不成

    李轩心想这位说的极有道理，虞子的这种做法，简直就是双标狗。

    他正听得过瘾，就听权顶天道：此事勿需争论了，虞子自己就此事也有过说法。认为气节操守上寡妇不应再嫁，但人情上不能这么办。

    他此时蓦地将袍袖一甩，止住了几人的言语：虞子的学问，多有前后矛盾处，我等这么辨是辨不清的，此事还得请权威论断。

    之后他竟看向了李轩：都尉大人，请问虞子与伊川先生之真意，究竟为何

    在场的众人，顿时‘哗’的一声，纷纷往李轩注目过来。都在疑惑这位司业大人，为何要问此人一个六道司的伏魔都尉

    李轩扬了扬眉，当仁不让：我且不说虞子的真意，只问昔日蒙兀入主中华，中原百姓皆披发左衽，我儒门中有多少人遵守了‘饿死事小，失节事大’的气节大赵养士数百年，养出了气节无瑕几个文忠烈公

    十年前的土木堡之变，蒙兀人长驱直入，朝廷上下一片求和请降之声，这就是士大夫的气节吗既然连汝等士大夫都做不到的德行，又如何让女子去遵从

    他语音落时，那方明与孔修的脸色，都难看无比。

    李轩不知是什么缘由。龙睿却暗暗哂笑。

    昔日的土木堡之变，这二人正是主张求和，对蒙兀铁骑不加抵抗的人物之一。

    当然其初衷未必是没有骨头，而是为正统皇帝的安危，可就之后的结果来看，于少保力保北直隶不失的做法才是正确的。

    而就在事后不久，这两位大儒就被于少保及景泰帝联手罢黜。

    李轩此时又道：我再问，妇人既然只能嫁一次，那么丈夫是否应该只娶一次如果妇人死了丈夫之後，不应再嫁；那丈夫死了妻子，也是不是不应该再娶你们一定会以男方需要承担养亲承家，祭祀之任来反驳我，那么女方为何就不能为生计，为子嗣再嫁

    要按他的本意，就是妇人再嫁，干卿底事这些儒家的道学先生，简直就是李世民，曹操与隔壁老王之流的死敌，必须打倒！

    可这个时代，毕竟是男权封建社会，他的想法其实无法被世俗所容。所以还是得在这个框架下进行辩驳。

    荒唐！男女岂能平等视之那德雅居士方明顿时眉头大皱：且你是何人一个六道司的武夫，敢妄言虞子之学

    另一位敬园先生孔修，也是嗤笑不已：这可有意思极了，权祭酒你说的权威，便是这位六道司的武夫

    李轩冷冷看了这两人一眼：易经有云天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。男女如不能平等视之，那何来的乾坤阴阳，两仪太极阴阳失衡，则天地失序。且你们儒人都说礼就是理，既然是理，那就当使人心膺服，让所有人认同的才是道理。

    以他的‘护道天眼’观测的结果，这两人倒也不算是席书那样的伪儒，可其人在学术方面，明显是有偏差的。

    这显然是要将理学，带入到沟里的节奏。如果不加阻止，那么‘存天理，灭人欲’一句，会越来越禁锢人心。

    此时权顶天则微微一笑，眼中现出了激赏之意：既然都尉大人已有论断，那么愚以为，今日这寡妇再嫁之争，已经可以休了。

    这又是什么说法敬园先生孔修更加不满：一个武夫孺子之言，难道还能让我二人哑口无言不成

    权顶天摇了摇头，就欲令李轩拿出文山印。可就在这个时候，一声雷震般的钟响，响彻了整个国子监。也令此间的众人，耳内都嗡嗡作响。

    而堂上包括权顶天在内的五位大儒，都面色大变，眼现出了惊怒之意。

    是何人胆敢强闯问心楼

    是刀魔！刀魔李遮天！

    就在童司业喝问之际，有一位儒生神色仓惶的奔走到了殿前：我看到他去了问心楼。

    这一刻，殿内数千儒生都一阵哗然，几乎所有的脸色都是纸一样的苍白。

    李遮天

    又是问心楼，是他

    我国子监，容不得此人这般放肆！

    不妙啊，我儒门的天位，如今可没一位在南直隶。

    昔日这位黑榜第一，纵横天下近乎无敌的刀魔曾强闯国子监，损毁问心铃，重伤数位大儒后扬长而去，被所有江南儒人视为奇耻大辱。

    而如今的这位刀魔，刀法武道更胜昔日，已不知到了什么样的境地。

    当世之中，据说只有于少保等寥寥二三人，才能稳稳压过此人一头。